戰後
從文化部長遭受暴力事件看臺灣扭曲結構
23
1 月
1 月
文化部長遭受暴力對待，重點並不只是使用暴力本身。施暴者的行為、根本不想道歉的「道歉」、同陣營反過來指責被「文化刨根」，這些現象其實都是臺灣扭曲結構下的血淋淋荒謬現狀。
這個島上有繽紛的族群、文化與歷史記憶。外來政權以其史觀、記憶、語言、文化為尊，在長期強勢極權統治下，多元族群只能被迫接受單一價值、置換成外來者的記憶、語言。
臺灣在數不盡前人犧牲下終於走上民主化的路，權力結構也跟著一點一點緩慢改變，在多元族群逐漸找回自己位置的同時，原本單一的文化霸權也必然跟著被限縮。始終抱持自己是統治階級心態的人，無法接受此般變化，這是一個巴掌背後的根源，同時也藏身在數不盡的社會爭議議題深處。
但我們終究該問問自己：一個合理的臺灣，該是什麼樣子？多元族群該怎麼共同生活？
當你的偉人，是迫害其他族群的劊子手，威權象徵卻高立在公共場域，這合理嗎？這個島並不是只有一群人，你可以訴求自己的信仰在家自己拜，但不能逼別人跟著拜，甚至不從就暴力相向。
這不過是最基本做人做事的道理，轉型正義也不過是讓扭曲的社會，能走向合理共處的必經歷程。
誰也沒有資格叫誰去跳海。夠多的人了解歷史、了解這塊土地的來龍去脈、了解每個族群的記憶與傷痛，多元族群的臺灣才可能彼此尊重、走向和諧的未來。
互相了解和尊重，從閱讀歷史開始，聚珍臺灣入門推薦書單：
https://www.gjtaiwan.com/new/?page_id=17715
左圖：蔣介石批示「應即槍決可也」
右圖：威權體制下無所不在的造神活動
圖片引用自
《臺灣歷史圖說》（三版）及《少年臺灣史》
推薦閱讀
特價
已售完
特價
書籍
