撰文|黃子恩(臺灣師範大學藝術史研究所碩士)
陳承潘 入選 臺展第1回
臺展中的芝山岩風景
座落在臺北市士林區的小山丘,從芝山捷運站步行或騎車開車沿著雨農路可抵達,當地人稱「圓仔山」的芝山岩。
芝山岩曾數次出現在臺展畫作中,分別為第一回臺展陳承潘〈芝山岩〉(1927)、第四回臺展蔡永(蔡雲巖)〈靈石的芝山岩社〉(1930) 、尤第五回臺展郭雪湖〈新霽〉(1931),更是廣為人知。
1930年代蔡永〈靈石的芝山岩社〉、郭雪湖〈新霽〉 兩件作品,共同處在於〈靈石的芝山岩社〉中間筆直入樹叢的長階梯、兩側石燈籠,與〈新霽〉畫中央樹叢中若隱若現的石燈籠、長階梯,都有描繪「長階梯、石燈籠」,乃因1930年芝山岩神社的完工,並建「百二崁」的120個石臺階為參拜之道,現今至芝山岩仍可見呢!
相較於1930年代,筆直百二崁連接芝山岩神社。作為臺展最早一幅,1927年以芝山岩為題材的畫作:陳承潘〈芝山岩〉,畫中蜿蜒長階梯又通往何處呢?
芝山岩與陳承潘(1901-1984)
1896年於學堂任教的六位老師(六氏先生)被殺害,史稱為「六氏先生事件」(芝山岩事件),此事件受到官方重視,而在芝山岩開始興建石碑、墓、神社等,形塑芝山岩精神。(註3)
1927年10月28日第一回臺展舉行開幕式,隔日對外開放,當日《臺灣日日新報》刊出陳承潘〈芝山岩〉,畫作旁題:「發祥教育說芝山,春祭年年拾級攀。無限低徊懷六氏,杜鵑啼罷又聞鷴。」(註4),意指每年2月1日在芝山岩舉行緬懷六氏先生的祭典,每年都要攀爬階梯上芝山岩。
身為士林人的陳承潘,1920年畢業於臺北師範學校師範部(註5),同年任八芝蘭公學校教諭、1921-1926任職士林公學校教諭、訓導(註6),1926年與陳英聲、藍蔭鼎、陳植棋等人為七星畫壇成員,1927年赴東京美術學校圖畫師範科,在學期間也參與七星畫壇、赤島社畫展,畢業後,先後任教於沖繩、上海、北平,1946年返臺,曾一度任教於臺北師範學校,後淡出美術界(註7)。
陳承潘任教於士林公學校時期,正逢1923年日本皇太子裕仁訪臺,其中一站為芝山岩,覽六氏遺物、參觀芝山岩寺、巡視舊道,由士林公學校師生列隊歡迎(註8)。對一位北師畢業、身為教育者又是在地士林人的陳承潘來說,無論在就學、就業期間,芝山岩與其保持著緊密關係,或許就是選擇芝山岩為題材的原因。
下回到芝山岩散步,見六氏先生墓、西隘門、惠濟宮時,發思古幽情之時,遙想畫家曾經記錄下的一切,臺灣美術史能見到臺灣歷史的轉變。
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註釋
1. 國家文化資產網,〈芝山岩隘門〉,網址:https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19850819000022。
2. 臺北市政府民政局委託徐裕健建築師事務所,《臺北市三級古蹟芝山岩隘門及惠濟宮修護規劃建議》,臺北市政府民政局,1992-09,頁12。(資料來源:國家圖書館「臺灣記憶」,網址:https://tm.ncl.edu.tw/article?u=022_001_00000576&lang=chn)。
3. 士林地方知識學(臺北市士林社區大學),〈穿越古今,探尋芝山岩傳奇〉,網址,https://tsccs.org/今昔/。
4. 〈臺展洋畫部入選【芝山巖】筆者臺北陳承潘君〉,《臺灣日日新報》,1927-10-29(4版)。名單之後 臺府展史料庫,網址:http://taifuten.com/oblect/臺展洋畫部入選【芝山巖】筆者臺北陳承潘君/。
5. 相關照片可見「公學師範部乙科大正九年(1920)三月畢業生圖像」收錄於《0727 27臺北師範學校創立三十周年記念寫真帖(1926) 》。國立臺灣圖書館「日治時期期刊影像系統寫真資料庫」,網址:http://stfj.ntl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=j.o77T/result?h=2。
6. 依據臺灣總督府職員錄系統,網址:https://who.ith.sinica.edu.tw/search2result.html?h=1%2F71Enws9X0d14%2FOqynFpunrRqt%2BJH%2B7aCVqHuwwLPby5y06JnB6O4eOCDfhCOF0。
7. 夏亞拿,〈暗潮洶湧的藝壇:戰後初期台灣美術的動盪與重整(1945-1954)〉,臺灣大學藝術史研究所碩士論文,2012-07,頁124。
8.〈御使差遣 紅毛城と芝山巖へ〉,《臺灣日日新報》,1923-04-18(9版)。